党建诸前提理论澄思

古而思

一、辨证唯物主义

何为物质？列宁的定义只强调了“客观实在性”，即相对于意识的自在性。但物质还有一特性，即东方哲学提出的“物性”（与“灵性”相对立），对应于西方哲学的规律性。所以，我在此给出这样一个物质的定义：物质，首先是一种意识对象，这种意识对象的标志性特征，一是（相对于意识的）自在性，二是规律性；或者说这种意识对象是物质的。

辨证唯物主义是一种自然观，也是一种认识论和实践论。自然是无意识和非实践的世界或境界。作为一种自然观，辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性；作为一种认识论和实践论，辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动，认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。

二、历史唯物主义

历史学科研究的唯物主义，解决如何把握历史的本质性的东西的问题，认为历史的本质性的东西在于历史的自在而规律的部分。认为生产力是生产关系的前提，经济基础是上层建筑的前提，社会存在是社会意识的前提；主张从生产力研究认识生产关系，从经济基础研究认识上层建筑，从社会存在研究认识社会意识。认为“枪杆子里面出政权”，主张从经济矛盾和军事斗争等物质实践方面研究认识历史的动荡变迁。

如：采集业，渔牧业，小农业，大工业的生产力基础分别决定了各自的生产组织方式；生产力发展到一定程度，使分配消费后产品剩余成为可能；剩余产品使私有制、剥削、交换成为可能；剩余劳动力使分化出军队、政府等专职机构成为可能；剩余武力使频繁侵略成为可能；大量剩余人口则造成大饥荒和大迁徙；机械化大生产使市场经济和生产社会化成为可能。

三、资本主义

需求价值论、劳动增值论、交换增效论、市场价格论，构成完整的商品价值理论（参考《资本异论》）。资本家不仅是追求利润最大化，而且是追求单位时间资本增值（利润/时间）最大化，最终是追求资本增值效率或利率（利润/资本/时间）最大化。技术、管理等都是决定劳动增值效率的因素，营销则直接关系资本增值效率。资本家为追求资本增值效率最大化，除了加强技术、管理和营销等方面外，还有一恶劣的经济本性，就是尽量扩大经营规模的同时尽量降低雇佣人才和劳动力的成本。放任这种恶劣经济本性将反复导致总供需失衡造成经济危机循环，这是经济无政府主义的资本主义社会的先天疾病。

 四、共产主义

共产主义（按需分配、计划生产、公有制）的提出解决了经济无政府主义的资本主义的根本问题：分配不公、经济危机（供需失衡）、资源浪费。

共产主义最简洁的概括还是“按需分配”。按需分配必须按需计划生产，按需计划生产必须实行生产资料公有制，实行公有制必须由无产阶级政党领导组织社会革命和建设；公有制条件下的按需计划生产必须人民民主集中的政治体制与之相适应；无产阶级政党也因其主张和贯彻公有制和计划制，而采取民主集中制的组织路线；“自由人的联合体”是对共产主义社会高级阶段的概括，也是生产力极大发展、物资极大丰富、人们素质极其高的条件下人民民主集中制的另一种表述。综上，共产主义的五要义（按需分配、计划生产、公有制、民主集中制、无产阶级政党领导）并非简单拼凑，而是一个五位一体。

科学社会主义是合逻辑的、可实现的社会主义，它不仅仅幻想公平，而且要有一整套保障公平的社会体制、机制，还要有顺应历史规律达到这一理想的道路。共产主义就符合这些条件，共产主义就是科学的社会主义。

当共产主义还没达到它的最高理想阶段时，按需分配、计划生产也存在不少问题。可以把“按需分配”的“需”简单分为三个等级：须、需、要，或者分为温饱要求、小康要求、奢侈要求。所以虽然解决了供过于需的矛盾，但却存在供不应需的矛盾。并且“按需分配”难以把握公平标准，按需计划生产难以有效把握需求程度标准和统计需求总数质量。同时，完全按需分配难以刺激劳动积极性；根据劳动价值论，计划经济时的社会主义实际实行按须分配和按劳（工分，决定于劳动者素质和劳动时间，与劳动成果无关）分配结合，结果出现磨洋工现象。计划生产还束缚了劳动者的创造性，不利于生产力发展。

有宏观调控的社会主义市场经济更为合理，可由宏观调控（实现经济的总体有计划有控制性）和公有成分来解决供需失衡的经济危机问题。公有成分的形式和比重应以能保障宏观调控并解决供需失衡的经济危机问题为最低标准，以不影响市场自律机制为上限标准。

过去有人争论说要公有成分总值过50%，可这不同于企业控股，50%除了欺骗满足人们的心理外，并不具有任何实质意义。国有企业资产或者股份都是投资中的资本，可称为公有资本，是过去和现在采用的公有成分的一种形式。可是公有资本由谁来代理经营，如何防止监守自盗，并且公有资本运作如何才能不扰乱市场，都是很大很复杂的问题。现在大都主张放弃公有资本投资（宏观调控中所进行的国家投资并非资本投资，因为它并非直接为了经营经济效益），有其合理性，但公有资本私有化的过程成为官商勾结捞取国企最后一桶金的机会，不免让下岗工人们寒心。并且没有同时说明公有成分究竟将采用何种形式，社会主义性质何存。

其实公有成分意义的关键在于实现“按需分配”，一则避免供需失衡造成经济危机，再则实现分配的大致结果公平，成就共同富裕的社会理想，培育社会主义大家庭的温暖氛围，并作为社会主义精神文明建设的根本前提。所以公有成分无须特别的形式，只需在社会财富再分配的过程中充分体现“按需分配”的精神即可。按需再分配的财政占国民净收入的比例就是公有成分的比例。按需再分配的形式包括失业底保、义务教育、医疗保障等方面。看看我们现在按需再分配的比例，还没有有些资本主义国家高，就知道我国市场经济的社会主义体制还不健全，真的需要改进。

如果人民民主集中制度充分完善落实，则除了用于公薪的税收财政都可视为公有成分，因为这可以保证包括宏观调控在内的财政投资的受益者是全体人民，而非主要是少数有势有财的人。如此才可与也有按需再分配和宏观调控的现代资本主义区别开来，社会主义性质才算有了根本的落脚点。

五、民主集中

民主集中是一体的两面。民主一面的对立面是私域的自由，集中一面的对立面是极权专制。民主集中制必须反对自由主义（有私无公）和极权主义（以私凌公）。集中不仅是意志、力量的集中，也是智慧的集中，所以还要反对民粹主义。民主集中搞不好，共产主义也会落空。人民民主集中是共产党的政治理想；党内民主集中是人民民主集中先驱和核心的一部分，其先进性是共产党政治文明先进性的集中体现。共产党，从一定意义上说，就是人民民主集中的组织者和实践者。共产党员应首先要求是人民民主集中活动中积极的先进分子。

集权不是问题，集权体现集中，有问题的是极权。苏共组织体制是个人集权、个人极权体制。个人极权体制是苏共变质腐败垮台的根本原因。集体领导也不能必然跳出极权的误区，即中央对地方、上级对下级、党对非党的极权。我中共一向重视各级班子内部的民主集中，组织体制是一人集权、集体极权体制。集体极权体制是集体腐败现象泛滥的根源。消除极权才能实现全面完善的民主集中，实现党内全面的民主集中的组织体制和真正的人民民主集中的政治体制。

科学的人民民主集中，可以考虑对实践决策和价值抉择进行区分，让精英主持实践决策，让民众进行价值抉择、拥有决策否决权，可防止极权主义和民粹主义。至于人事制度，可以考虑自上对下的委任权和自下对上的罢免权相结合。

“解放思想，实事求是”，强调了历史实践决策的唯物主义的科学性，但不能必然跳出极权的误区；解放思想者，实事共求是，则是历史唯物主义的科学决策和民主集中决策结合的表达。

“党对军队的绝对领导”，不能演变为党对人民的极权。人民军队来自人民，人民战争的胜利依靠人民，党只有以人民民主集中的名义才有正当的对人民军队的代行领导指挥权。

六、执政

执政的目标是为了共产主义的最高理想，还是“为人民服务”？二者是有矛盾的，过去没有认真地反思过，现在提出“执政为民”就把问题明确了。共产主义不仅有乌托邦的最高理想，更有一个现实的过程；更本质的，它是一种政治经济方式，是一种历史实践的手段，是为人民服务的工具。在革命时，这种政治经济方式本身仍是理想，理想暂时优先于切近利益无可厚非。执政时，已经进入了共产主义过程，人民的切近利益理应成为政治活动的中心，执理想而领导天下的格局应该收场。

执理想而领导天下的格局的收场，是极权收场的前提。

“民主执政”、“科学执政”和“依法执政”，是执政方式，应该与政治方式是一体的。民主、科学、依法的执政方式与政治方式，它们共同的前提是消除极权。消除了极权，才有条件质问执政理念的合逻辑性和合实际性，质问执政方式的正义性和优越性。

七、阶级

阶级这个概念有两大要义：权益分阶、同一权益阶层利益集团化。阶级剥削是部分阶级集团占有其他阶层的剩余劳动。阶级斗争还要另一条件：权益矛盾的阶层各自集团化。历史上出现的剥削阶级有：奴隶主阶级、封建主阶级、资产阶级。未来可能的新的剥削阶级是权力阶级。在极权与无权的分阶社会里，当有权阶层利益集团化就会产生权力阶级。权力阶级通过占有极权而间接占有土地、资本，比资产阶级剥削更加露骨，同时却更加虚伪无耻，指鹿为马那种。但当无权阶层集团化，权力阶级的末日就会顷刻来临，因为它将完全丧失其立足的社会根基。无产阶级掌握政权后，并非没有分化为极权阶级和无权阶级的可能。

八、真理

不畏惧真理，积极探索真理，勇于坚持真理，是无产阶级政党最初的最大特点之一。探索真理，要解放思想者，实事共求是。坚持真理，要勇于开展“批评和自我批评”。但极权导致了无产阶级的分化，既得利益的权力阶层开始畏惧真理，掩盖真理，打击坚持真理的人，禁锢思想，压制思想者，破坏本不完善的民主集中制。这是最大的党风不正，这是党性变质的最大危机所在。

激情如火（http://jqrh.top263.net）首次发布：04-10-25