（01-09-24）

又读毛泽东诗词《沁园春·长沙》，便又次引发了一种陈旧的感怀：当时尚不满32岁的毛泽东所表现出的强烈的历史使命感和政治责任感。

从历史上看，在“修身、齐家、治国、平天下”的儒家教条教导下，“天下兴亡，匹夫有责”，几乎成为国人最重要的信念，而那些经过所谓封建正统教育的士大夫阶层则更是如此。可以这样认为：正是这种表现为强烈社会责任感的“使命情怀”，维护着历史上每一代兴旺的王朝，也断送了一批批腐朽的统治者，更数次拯救民族于危难之中。

历史还告诉我们这样一个规律：民族危难越深重，使命情怀就越强烈；使命情怀越强烈，复兴势头就越迅猛。远者不说，单论现代中国：腐朽政府在巴黎和会的失败，引发了意义深远的“五四运动”；日本鬼子在卢沟桥射出的罪恶子弹，引发了举国上下的韧性反抗。我们的同胞，平日温文尔雅，宽厚待人，但在遭到深重压迫后所表现出的强大反抗力，却绝会令压迫者颤抖、使跋扈者胆寒。其之所以如此，正在于中华民族始终内蕴着那种宝贵且韧性的“使命情怀”。

因此我便认为，使命情怀，是传统文化留给我们的为数不多且十分珍贵的遗产。一直以来，它为中华文明的经久不衰和兴旺发达提供着勃勃生机。

由此我们便可理解，为什么在毛泽东身上、在毛泽东同时代的成千上万的中华英雄身上，会有那样强烈的社会责任感和历史使命感。

曾记否，社会主义新中国，一方面推翻了压在中国人身上的三座大山，又向中国人民提出了充当“国家主人”的理论要求。这种全新的制度条件与历史遗留的使命情怀绝妙地结合在一起，引发了五六十年代中国人民朝气蓬勃的政治热情和战天斗地的建设激情。与此同时，毛泽东似乎十分地注重激发和保护社会成员的使命情怀。“世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的”。巨人之声彻底打动了那些“八九点钟的太阳”们，最大限度地调动了他们激昂乃至狂热的政治热情。其结果：六亿神州尽舜尧、遍地英雄下夕烟；其结果：天连五岭银锄落、地动三河铁臂摇。

那时候，支撑人民奋斗的，不是什么金钱地位、高官厚禄，而是一种珍贵的激情：那种人类天然真情和率直感情发展到足够强烈程度的自然表现。正是依靠它，新中国的各项事业均取得了辉煌成就。试想：没有那种珍贵且高昂的激情，我们怎能赢得革命战争的胜利？怎能在朝鲜战场降服骄横不可一世的美帝国主义？怎能取得过渡时期和“一五”期间的巨大建设成就？

只可惜，文革期间，这种崇高的使命情怀以及由此引发的珍贵激情，却被引导在无产阶级专政下继续革命的方向上，其结果：大情怀大激情换来的却是大错误大灾难。

这难道该由使命情怀负责吗？这难道是珍贵激情的错误吗？

不对！我的同类们。绝对地不对！完全地不对！

使命情怀依然高尚，珍贵激情依然珍贵。

然而，我却不得不痛苦地感受到：近二十多年来，历史遗传给我们的那种使命情怀，以及这种情怀在共和国早期所演变而来的那种珍贵激情，正在受到日甚一日地蹂躏！

千千万万和浩浩荡荡在世俗诱惑的导引下，在现世利益的压迫下，在感官刺激的冲击下，在邪恶欲望的驱使下，正在丧失着那种珍贵的使命情怀——奋发向上的政治激情正在被冷漠旁观所替代，清正廉明的道德激情正在被腐败贪欲所替代，求实严谨的理论激情正在被轻佻浮躁所替代，战天斗地的建设激情正在被奢侈享乐所替代；发大财、娶美女，正在偷偷地溜进我们的教室；谋投机、求捷径，正在悄悄地腐蚀着人们的心灵。

一方面，社会无时不在用它的现实教育着人们：只有挣大钱才是最实在的；另方面，政府也似乎有意无意地昭示着它的愿望：它好像不再刻意激发、甚至有意疏远人们的使命情怀了。其结果，四个大字喷薄而出：莫谈政治！

由此我便理解了：那种一度高扬的纯正激情，那种指点江山、激扬文字、粪土王侯的使命情怀，为什么会消失得无影无踪……

然而却产生了一个疑惑——如果我们的人民尤其是我们的知识分子丧失了那种源远流长的使命情怀，试问：

苍茫大地，怎主沉浮？

激情如火jqrh.top263.net首次发布：01-09-24